禮拜天的預計行程是吃宜蘭的炸醬麵和逛書店（又要感謝詹明杰老師帶我們來吃）。宜蘭市本身有相當多優質的獨立書店，無論是「旅二手書店」、「Stay旅人書店」、「小間書菜」都各有特色。
這下午的書店之旅中，作為尾聲的是「松園小屋」，這是一間藏在小巷之中的書店。到了小巷的彼端，幾棵松樹旁有個碎石子鋪成的停車場。我們欣賞了一下松樹，然後進入紅磚建成的小屋。
松園小屋由於經營者相當特殊，土地、農業、性別、轉型正義等議題的書這裡通通都有。我作為一名臺灣文學的研究生，有時看到這裡的書幾乎眼紅地想把半個牆壁的書櫃的書買下來，就知道他們對於這部分選書有多麼精準了。這也是我原本帶其他小編們時，想讓他們看到的東西。
結果當我們進去時，原本書牆的部分被白色的投影布幕擋住了，上面正在放著一部日本電影。我們便悠哉地看電影、休息，喝飲料。由於開車疲倦的緣故，我趴在桌上睡了一會，起來時電影差不多結束了，明明沒看到中間，卻能感覺到結尾的一些惆悵。
之後主講人上台了，他介紹了一下剛剛播放的電影，叫「戀戀銅鑼燒」，是一個老太太幫助中年男子改善銅鑼燒的紅豆餡、讓銅鑼燒大賣的故事，但由於老太太有痲瘋病的緣故，再受人閒話的情況下，老太太為了讓銅鑼燒店可以經營下去，最後選擇離開。
痲瘋病現在正名為「漢生病」，是一種透過飛沫傳染的疾病（只是其實很難傳染，經統計有95％的人天生免疫），會造成皮膚、神經、呼吸道等出現肉芽腫，從而造成皮膚病變，末稍神經麻痺等症狀。
由於痲瘋病會造成外觀的巨大變化，在以前痲瘋病患受到嚴重歧視，之後在中世紀，西方將這些痲瘋病患集中到痲瘋病院。日本統治臺灣後，為了要除掉臺灣的痲瘋病，也效仿使用類似的手法，在新莊建了樂生療養院，專門收容痲瘋病患。有些病患甚至是十幾歲進去的，以為治療完就能出院，卻被其他病患提醒，要出去，只能透過煙囪（亦即死亡後火化）。由於長時間與外界隔絕的緣故，病患們在裡面也已經形成了一個特殊的小社會，直到他們離開人世為止。
樂生病院規模相當龐大，分了好幾次擴張規模。一開始使用西式建築，卻發現病患住不習慣，因為大多是漢人的緣故。之後便建造漢人的三合院形式，配合日本的黑瓦屋頂。由於混和西方、日式、閩南建築的風格，樂生展現了當時的建築思潮，在這方面極有價值。甚至有一說被稱為「小京都」。
由於樂生院被選為新莊捷運機場（負責停放、保養捷運的廠房）的所在，因此在2002年時開始逐步拆除，也引發抗議行動。在歷經大規模的拆除後，樂生病院現在的規模只剩當初不到三成。
很少有社會運動可以像樂生抗爭一樣，一走便走十多年。在抗議時，有些病患被「騙」到政府新建的房屋居住，卻因為這些房子不是專門設計給這些病患的，讓病患住入後容易跌倒等，很多人住進去沒多久就去世了。原本兩千年前後還有1000多人的樂生院病患們，如今只剩100多人了。
好不容易有專家提出重建樂生的「大平台」方案，可以讓樂生幾乎回復到原本的模樣，也幾乎獲得了行政者的同意，但現在卻苦於無人願意承擔行政責任。現在他們在網路招募連署。而當天在小屋參與到這場活動的我，也才決定寫這篇文，希望能讓更多人看到樂生的議題，讓臺灣的「小京都」，讓這群人的記憶可以重新被看見。
樂生運動的粉絲專頁：快樂・樂生
「公共政策網路參與平台」的樂生重建連署：http://bit.ly/lspetition
有關樂生重建的論述：http://bit.ly/2pBtzgJ
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