《綠色牢籠 》是一部一波三折的紀錄片，上映不久就馬上遇到疫情，直到最近才重新上映。作為週五下班後的紓壓，我就陪女友一起來看這部紀錄片了（雖然我知道這選擇很奇妙）。
在這之前，我幾乎完全沒有看這部片的任何預告片，完全就是衝著「綠色牢籠」這主題而看的。之前在寫王添灯南洋之行的相關文章，他在提及邦加島（今印尼所屬島嶼之一，位於爪哇旁）的文港時，也提到這島上充滿錫礦，因此荷蘭人與許多中國礦工簽約，而那些約的勞動條件接近賣身契，他對此的感慨竟然是認為這群礦工的悲慘命運與 #西表 礦工們差不多。
我本來就對日本時代的臺灣人活動多少有興趣，看到王添灯這史料，讓我對這主題更感興趣了，因此才會趁著這次重新上映，陪女友一起去台中的威秀來看。
以下簡單列幾點心得：
一、 和觀賞預期很不同
我原本以為《綠色牢籠》會是一部引用許多歷史影像，請教許多專家，講述西表島過去礦坑歷史的紀錄片，結果全片看完以後，他給我的感覺反而很像藝術片……
他裡面有許多拍攝空景、意象與長鏡頭的片段，有拍出大自然那種雄偉又帶有囚禁的感覺，相關史料講述反而極少，結果變成我都在看橋間良子阿嬤的生活，他成了西表島最後一個台灣人，擁有一段不幸的過去，整座島嶼彷彿停留在八、九零年代。兔子說得對，某方面而言，西表島對良子阿嬤也是一座綠色牢籠，當他十歲隨著家人來到這座島後，命運便已經綁定在此，無從離開……
二、台語的保存
等《筆談物語》寫完，也許再投一兩個文學獎與補助（別忘記文化部與台北文學獎啊），就要開始來修《微型黑洞》。《微型黑洞》其實是一篇書寫二二八的小說，雖然我勉強算是會寫台語（主要寫漢字），但今天看橋間阿嬤講話時，我才發現我錯了。
橋間阿嬤講的台語比較接近以前人講的台語。基本上我是能聽懂七八成的。她台語的不同之處有兩個，一個是部分詞彙的用法。比如「兩個月」會說「兩月日」，這講法我有在文獻看過，但現在年輕人受華語影響，就算講台語也是講「兩個（Kò）月」，當然「兩個月」是正確的講法，但「兩月日」確實是一種只有在台語才會出現的講法。
另一個是日語的混雜，橋間阿嬤本身就會講日語（畢竟能在西表島住這麼久，怎麼可能不會講日語），她連台語都混雜很多日語，除了專有名詞以外，甚至連日常講話的語尾也會加「でしょう」，「する」，只能慶幸以前還學過一年的大家說日本語，所以大致上而言聽得出哪些部分是日語，以及可能想表達什麼意思。
在聽到她講日語時，突然就想起《悲情城市》裡，陳松勇握著許多人的手講「どうも」而不是「多謝」或「感謝」，我才意識到那是我再怎樣也寫不出來的，屬於70多年前那混雜日語的台語。
只能盡力修，但不可能還原，這大概是我們這一代想處理歷史題材時在語言上的困境。
三、老朽的見證
延續著上一點，橋間阿嬤是一個「老朽的見證」，她見證了西表礦坑的歷史，見證了台灣人在西表島的歷史，而如今她已老朽，她的語言與記憶也隨著肉體一同老朽。紀錄片拍了很多橋間阿嬤老朽的身體，彷彿是要強調，過去西表島的礦坑歷史我們已經幾乎拍不到了，我們如今能看見的，只有橋間阿嬤了。
然而悲傷的是，阿嬤幾乎也不大談這片的主題：西表島的礦坑史，而僅僅談她的過去。僅有在幾個微小的片段，我們才看到她與過去的連接，以及他父親的證言。或許真的是能使用的資料不多，所以這部片最後才會變成這樣類似藝術片的性質吧。
四、節奏有點奇妙
這部片大致上是在橋間阿嬤的自白與生活、Louis的生活、西表島的礦坑史三者之中來來去去，而且我覺得三者的穿插之間沒什麼邏輯，如果真要說什麼邏輯，有點類似兔子講的，就是覺得好像這幕已經講到有點沒話可講時才換幕……
總結而言，這部片給我的感覺很複雜，如果當成紀錄片來看，我會有點失望，但如果當成藝術片來看，那這部片反而是有一些特點的，加上語言保存與歷史見證的面向，這部片還是有其價值。
PS：這部片的配樂不知道為什麼很像哥吉拉，搭配綠色牢籠裡那粗大的紅樹林樹木，頗有壓迫感，但我不確定這是不是這配樂最初的目的……