2024有許多齣關注度很高的台劇，《聽海湧》絕對是其中之一。我看完時感到深深感動，這部劇的題材是當前很少見、以二戰南洋戰場為題材的影劇。老實說我之前看相關題材的影劇已經是好幾年前看的《俘虜》，看大衛・鮑伊和坂本龍一在印尼戰場談戀愛（？），那部片子呈現的場景其實已經頗殘酷，但對我來說還是太過美化。
我印象中曾提到南洋戰場與台籍日本兵的作品
而台灣提到二戰時，多少會講到台籍日本兵，不知是不是氣候因素，台籍日本兵的經歷大多跟南洋有關，包括1975年才從印尼返台的Suniuo（阿美人，日本名中村揮夫，漢名李光輝）。除了Suniuo以外，也有不少台灣人長期為台籍日本兵權益奔走，包括重要的台獨運動者王育德等人；而陳千武《活著回來》小說集也引起文壇注意，這部作品以他親身經歷改編成作品，之前改編成舞台劇時我有去看，非常感動。
而其餘台灣早期電影，雖然多少會提到南洋經歷（比如《悲情城市》就有角色在南洋戰場被逼瘋，回來時長期待在精神病院等），但真的只是略提，我自己猜測，是因為當時史料出土不多，大家能聽到的只是家中長輩所言，很難系統性理解當時到底發生什麼事。大家對台籍日本兵的理解加深，是在90年代解嚴之後的事情，隨著相關話題不再是禁忌，許多學者收集相關口述資料，出版成書。我自己閱讀相關史料時，也發現大多數書籍幾乎都是90年代出版為主。或許是因為流行一波接一波，之後相關史料、研究與作品就少了許多，直到《聽海湧》發行。
而《聽海湧》呈現的場景之慘烈，比較接近我讀史料時的相關感受。
背景：慘烈的二戰末期南洋戰場
本劇的背景是日軍在南洋的「死亡行軍」之一，「山打根死亡行軍」為背景，《報導者》網站有詳細說明。這裡只略提。基本上日本在二戰初期，以「八紘一宇」為國家格言，「八紘」代表八方極遠之地，之後代指為天下，代表天下一家，世界大同之意，而日本欲建立的這個「大同之國」就是其「大東亞共榮圈」。在日本官方的宣傳之下，有不少日本人真的相信，他們去侵略中國與南洋，是為了趕走西方殖民者，但他們沒想到的是，自己之後的所作所為，其實也和西方殖民者沒什麼兩樣，雖然西方是在殖民地開設總督府，而日本是成立傀儡國，但最後他們同樣都在搶奪當地資源，為母國發展與侵略服務。
日本一開始使用快速的戰術與西方不熟悉的設備，在中國、南洋、太平洋拓展，然而在珍珠港事件引發美國參戰後，局勢急轉直下。到二戰最後兩年，日本在菲律賓慘敗，船艦、飛機損失無數。在此時被徵召的台灣人，雖然原本是以軍伕身分上戰場，如劇中顯示，他們連二等兵都不是，只是戰俘管理員，因為日本並不信任殖民地的人民，但到最後仍要他們拿槍做髒活。
我在閱讀史料時，深深感受到，如果這世界上有所謂「地獄」的模樣，那模樣之一應該就是南洋戰場。在炎熱潮濕的叢林中，你隨時有可能因為各種原因生病；更不要提因為戰場失利，使船艦根本無法來到戰場所在地，沒有了母國的補給，這群水土不服的日本人與台灣人，明明身處資源豐富的叢林，卻也只能在那邊飢餓生病。而餓到最後，甚至已經有人開始考慮吃人肉……
所以，在那種可怕的環境，人命並沒有什麼價值，無論是什麼惡行都是有可能的，這不是有沒有良心的問題，而是當環境如此惡劣時，人為了生存，可能會做任何事。而前面提到的「山打根死亡行軍」正是其中之一，日軍在戰爭環境惡劣的情況下，只給戰俘極少的飲食、水與藥物，就要他們用徒步的方式在叢林中走幾十、幾百公里，而一旦有俘虜因生病或體力不支而走不下去，就會被丟在一旁或被槍殺。即便到了新的營地，他們也被強迫勞動建造營地，然後生病也得不到救助，可能就死於痢疾等等。這導致在婆羅洲的澳洲及英國戰俘，從一開始的2434名，到最後只剩六人。
我在看史料之前，對南洋戰場有著這樣的體悟，因此在看這齣劇時，老實說，雖然這齣劇已經拍得夠殘酷了，但和真正的戰爭相比，仍多少有一點距離。
但有時這樣也好，如果大家有興趣，自己翻史料，一定能看到更多。
本劇呈現
說完背景脈絡後，總算說到本劇。基本上，這齣劇是「新海三兄弟」在婆羅洲，被日軍壓制、欺負的情況下，互相幫助，卻也助紂為虐的故事。
我認為本劇做得最好的地方，是前所未有的語言與布景還原。角色們講著台語及日語，當地土著講著當地的語言，外國人士講英文，搭配叢林與草屋，確實讓我們得以想像當年戰場、軍營的模樣。
一開始，台灣人去從軍，只不過是因為台灣經濟不好，加上戰爭局勢惡化，使得有些青年決定從軍改善家中經濟。而如前所述，日本一開始也只是要台灣人當戰俘管理員，監督戰俘生活、工作等。
然而，隨著局勢惡化，日軍的上下階級與虐待風氣愈來愈盛。上級虐待下級，日人虐待台人，軍人虐待戰俘，而連軍人都不是的台籍戰俘管理員，有些被長官所逼，也被要求虐待戰俘（如新海三兄弟的大哥與小弟），而有些則希望保持良知，即便沒辦法善待，但至少不作惡（如新海二弟）。戰場的殘酷，使維持良心這件事情變得極度困難，雖然我不認為他們做的惡行有任何推託的可能，因為做了就是做了，該懲罰就是該懲罰，但我會說，除非沒踏入戰場，否則一旦踏入，就是人墮入地獄開始。
這齣劇呈現的另一大重點，是上下階級。日本人始終把台灣人當作外人、下人，戰前如此，戰後也是如此，一開始日方辯護律師要新海二弟一人扛責任，直到新海二弟發現戀人已逝，自己已經沒東西可以失去時，才決定坦露實情；而悲哀的是，當戰後台灣人自動變成中國人時，羅領事仍認為這些人還是日本人，應該要受懲罰，那麼台灣人到底屬於哪個國家？
我忘記在那個文獻看到一個說法，近代中國的國家概念真正於每個人心中生成的時刻，是日本攻打中國後，因為國家的每個人都受到同樣的苦難，有同樣的記憶；然而這或許也是詛咒，因為你可以看到，直到當今，中國仍以反日作為凝聚自己國家的主軸之一，但這已經造成許多負面效應──而說回台灣，台灣人自己的主體意識開始生成，也是始於被中國割給日本時。還好，「台灣人到底屬於哪個國家」這問題到現在沒這麼難以回答了，「台灣是台灣人的台灣」。
最後也說一下，這齣劇的劇情和節奏安排相當不錯，一開始從戰後的戰爭罪行審判開始，逐步揭露過去到底發生什麼事，且每一集的結尾都會埋下讓人想看下去的伏筆，讓人很想知道過去到底發生什麼事，最後戰爭如何敗北。我們知道大方向，但審判要的是細節，是對良心的要求，而這也都直指我們每個人對自己與彼此的要求。
結論
這齣台劇對我來說是前所未見的，它使用一個道德爭議相當高的題材，台籍日本兵，挑戰難度極高的場景重建與多語呈現，我必須說在我讀的史料愈多後，我愈能接受他們在南洋可能也有惡行，因為南洋戰場太可怕，但要如何呈現戰爭的殘酷與可怕，如何將人心的矛盾與轉折拍出，如何將當時的語言、氛圍呈現出來，讓人們看到當時氛圍的同時，還能夠同理，同情，這是困難的技術──而這齣劇做到了。
雖然我不確定這齣劇會對以後的台劇造成什麼影響，但我想影響應該是正面的，無論是難度極高的多語、熱帶環境的呈現，或者是題材的選擇與道德的探討，這齣劇都做到了，且相當感動人心。
而最難得的是，它沒有給解答，說我們如果在這樣的情況下該怎麼做，而是留給我們思索。我們唯一獲得的解答是，沒有人想要打仗，尤其是侵略他人的戰爭。當每個人都在為自己的侵略與惡行做辯護時，更好的答案是，一開始就不要侵略。
我希望中國可以記住這件事情。